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  • 筑苑·水承揚韻——運河與揚州非遺拾趣
  • 宋桂杰,陳星 / 2019-09-01
  • 古九州之一的揚州城,古曾稱廣陵、江都、維揚。因“州界多水,水揚波”而名,據《左傳》載:“哀公九年(公元前486 年),秋,吳城邗,溝通江淮。”作為大運河的發軔地,揚州的興衰與運河密不可分。 古詩有云,“煙花三月下揚州”。歷史上揚州的繁盛,不僅僅表現在其流傳千古的名篇佳作,還有那些老字號、老技藝、老故事。它們見證了揚州歷史名城的豐富文化底蘊,成為揚州運河文化鮮明的標識。運河造就了揚州昔日的繁華,也為揚州孕育了豐富燦爛的運河文化,它們生生不息,世代相傳。由運河商貿、文化交流、技藝傳播發展而形成揚州豐富的非物質文化遺產,包括揚州雕版印刷技藝、揚州漆器髹飾技藝、揚州玉雕、揚州評話、揚州彈詞、揚劇等,共同構成了揚州運河文化的精髓,這些非物質文化遺產也承載著揚州的文化基因和城市記憶。踏入揚州城,您可以漫步古色古香的東關街、南河下、灣子街、仁豐里四大歷史文化街區;駐足大運河文化遺產的私家園林個園、精巧秀麗的晚清第一名園何園;聆聽自成流派的彈詞、獨樹一幟的揚劇;體驗聞名中外的揚州“三把刀”;驚嘆距今已有兩千四百多年歷史的揚州髹飾漆器工藝;學習線條清秀流暢、構圖精巧雅致的揚州剪紙技法;游逛位于揚州東圈門老街的曾榮獲巴拿馬萬博會銀獎而成為世界品牌的“謝馥春”化妝品店;品嘗清晨富春茶社、冶春、共和春的揚州包子;體驗傍晚“滌舊俗以操身,濯清泉而浴德”的揚州沐浴文化,感受揚州人“早上皮包水,晚上水包皮”的生活狀態;探訪清末明初因雕版印刷刻工精整而被稱為“杭集揚幫”的杭集鎮…… 運河的開鑿與疏浚成就了揚州曾經的輝煌,交通方式的改變也曾讓我們淡忘了這條承載揚州歷史的滄桑之河。如今的揚州正在積極打造獨具魅力的世界運河文化旅游名城, 2019 年也恰逢中國大運河申遺成功五周年,本書在梳理大運河相關的具有地域文化特色的非遺代表性項目的基礎上,通過韻· 秀、韻· 文、韻· 味、韻· 容、韻· 戲、韻· 美、韻· 俗、韻· 風、韻· 技等九個章節,以36 個小故事展開,將故事緣起,故事承續,故事轉折,故事結束的“起承轉合”等四個部分串聯起來,并以圖文并茂的展現方式,描述以運河文化為背景的揚州非物質文化遺產,以期借《筑苑》平臺宣傳運河文化,講講揚州故事。 揚州大學文化遺產研究中心 宋桂杰
  • 售 價:55.04

  • 宋代江南地區景觀資源與旅游活動研究
  • 李景初 / 2019-08-01
  • 2018年3月13日,國務院機構改革方案提請十三屆全國人大一次會議審議。根據該方案,改革后國家旅游局與文化部合并,組建中華人民共和國文化和旅游部,不再保留原文化部、國家旅游局,這有助于文化與旅游的融合,為文化旅游產業的發展掃除機制障礙。本書在我國大力發展文化旅游產業的宏觀背景下,深入研究宋代江南地區的景觀資源和旅游活動狀況,對當今江南地區自然景觀和人文景觀資源的開發和建設,挖掘文化內涵,推動文化旅游產業的發展具有積極意義。 宋代江南地區的經濟發展走在當時全國的前列,是全國經濟發達的地區之一。經濟基礎決定上層建筑,經濟的繁榮為文化的昌盛夯實了基礎,江南地區文化獲得較大的發展,文化大家輩出,文化發展也位居全國前列。居民文化品位的提升孕育了宋人的旅游審美觀,旅游審美觀決定了居民對旅游活動的看法,極大地推動了江南地區旅游活動的廣泛開展。縱覽宋代旅游活動發展的歷史,宋代江南地區旅游景觀資源的保護、開發、發展和旅游活動的廣泛開展,極具代表性和典型性;研究宋代江南地區旅游業的發展情況,對當今旅游業發展有著極為重要的借鑒和啟發。 江南地區旅游活動蓬勃發展有兩個方面的積極意義:一方面是宋代游人的游蹤之廣遠,見聞之廣博,旅情之不倦,反映出宋代旅游活動的興旺;另一面是推動了旅游文化的發展。豐富的旅游資源,文人雅士的大量踏訪,新、奇、怪、異的陌生世界激發了文人士大夫的創作激情,雄山秀水也會給他們以靈感,他們觸景生情,睹物思義,旅游文化應運而生,促進了旅游景觀的成名,而且促進了宋代文化的繁榮。 宋代江南地區的自然景觀資源和人文景觀資源呈現完美,旅游主體多元化,旅游活動形式多樣化,旅游接待設施完備。宋代江南地區經濟、政治、文化等方面的發展,推動了江南地區旅游業的蓬勃發展,主要表現在:一是宋代江南地區社會經濟發展到一定階段;宋代政府在管理制度和政策實施兩個層面對旅游活動開展了支持;二是宋代政府優待士人,文人士大夫有錢有閑,可以廣泛參與旅游活動;三是宋代江南地區理學的昌盛和書院的發展對江南地區旅游活動的開展亦起到了重要的推進作用。 綜上所述,宋代江南地區的旅游景觀資源發展成熟,旅游者構成層次豐富多樣,旅游接待設施完備,旅游活動展現出多種類型,對社會發展產生了一些影響。這些影響主要表現在:第一,旅游活動的興旺直接促進了旅游目的地飲食業的壯大、城鎮商業的繁榮,推動了以土特產為依托的手工業的壯大,促進了當地經濟的發展。第二,因旅游活動的發展壯大起來的飲食業、娛樂業、商業和手工業,給許多城鎮居民甚至農民以新的就業機會。第三,宋代江南地區的旅游者登幽探勝之余,留下了大量的記游作品和遍布懸崖石壁的石刻題銘,不僅成為當時及后世的重要旅游吸引物,極大地豐富了旅游景觀的文化內涵,而且在某種意義上也促進了宋代文化的發展。 本書力求用系統和發展的觀點來考察宋代江南地區旅游資源及旅游活動的整體面貌和發展狀況,力圖用更寬、更新的視角來考察旅游資源及旅游活動的方方面面,從而以辯證的觀點盡可能準確地把握宋代江南地區旅游資源及其旅游活動的真實情況,著力研究了五個方面的問題:①梳理了宋代江南地區景觀資源與旅游工藝品的情況;②介紹了宋代江南地區的各階層及其旅游活動狀況;③描述了宋代江南地區出游者的準備活動;④分析了宋代江南地區旅游活動的特點;⑤研究了宋代江南地區旅游活動的影響。 在進一步推動文化和旅游全面融合的背景下迅速發展的我國文化旅游產業,尚有很多問題需要進一步探索和研究,更會有新的問題不斷向我們提出。 由于作者水平有限,加上時間有限,書中疏漏和不足之處在所難免,懇請讀者批評指正。
  • 售 價:30.40

  • 中國古建筑修繕及仿古建筑工程施工質量驗收指南
  • 白玉忠,白潔 / 2019-08-01
  • 《中國古建筑修繕及仿古建筑工程施工質量驗收指南》一書主要內容涉及古建筑工程的各子分項、子分部工程質量檢查評定用表,包括古建筑工程內容基本可涵蓋的分項、分部、用表、使用說明、圖片和名詞解釋,同時參照古建筑修建工程質量檢驗評定標準及相關書籍,將各章節的內容表格化。 全書共計十五章,第一章介紹了本書的編制依據、適用地區等。第二章主要介紹質量檢驗評定的劃分、檢驗評定的等級和檢驗評定程序。第三章主要介紹古建筑地基分部質量檢查的檢查表格及該表格的說明,其余章節主要介紹的是石作工程、大木構架制作與安裝、木構架修繕工程、磚料加工、砌筑工程、屋面工程、抹灰工程、地面工程、木裝修制作安裝與修繕工程、油漆彩畫地仗工程、油飾工程、彩畫工程等內容。
  • 售 價:62.40

  • 中式寺廟建筑設計
  • 朱榮惠 / 2019-08-01
  • 中國傳統建筑經過幾千年的發展和演變,已經形成了獨特的建筑體系,我國的古建工作者對古建筑有系統、全面、專門的研究。隨著國家進一步落實宗教政策,各地寺廟有恢復重建及新建的設計需求,筆者將四十余年來設計的三十余座寺廟建筑的經驗匯編成書,供設計人員參考借鑒。 本書采用公制計量單位,通俗易懂且實用,避免了單位換算的麻煩,設計者可直接使用,即便是初學者,也能很快上手。另外,本書以典型單體建筑為例進行介紹,如遇組合式建筑,設計者可自行組合,方便實用。 本書適用于教學、崗前培訓和在職人員專業技術指導等。
  • 售 價:48.00

  • 渭水秋風
  • 李衛,秦建明,張亞軍 / 2019-07-01
  • 陜西是中華民族璀璨文化的重要發祥地之一,歷史上有十三個王朝在西安建都,作為帝都和王畿有千年之久,長時間處于華夏文明的巔峰。數千年間,曾有無數壯麗宮闕和大批的優美園林誕生于此,周之靈沼,秦之阿房,漢建章宮,上林苑,唐興慶宮、華清宮和曲江池都是歷史上著名的宮苑。除了帝王宮苑外,這里還出現了許多杰出的私家園林和寺廟園林,相關的文化遺產異常厚重。然而,“秋風吹渭水,落葉下長安”,經歷千年的風雨滄桑,這些歷史上的宮闕園林,絕大多數已經化為遺址,成為陳跡,甚至消失無存。后人只能遺憾地通過歷史上流傳下來的詩詞文賦,去感受其建筑的風姿,遐想其景觀的神韻。 歷史上的宮殿名園,多為帝王所建,為權貴所有,但其中依然凝結著人民大眾的高超智慧,體現著中華民族杰出的建筑藝術和獨特的東方美學視角。如果深入一點說,園林與城市、宮殿一樣,都是一種古代文明的形態。人類社會只有發展到一定的階段,有了發達的經濟實力,有了一定的技術能力,有了較高的藝術追求,才會產生人造的自然景觀——園林。而像上林苑那種巨大的宮苑,它的規劃建設和管理運營,更是需要國家的雄厚實力來支撐,還需要一大批專門人才的參與,擁有對相關科學技術的掌控。所以,園林也是一種文明的標志,只要發現某一區域誕生了這種大型園林,便可以由此大致推斷該區域文明發達的程度。 追尋這些漸行漸遠的古代園苑蹤跡,試圖勾勒它們朦朧的輪廓,填補它們淡淡的色彩,對于今人來說,當然不僅僅是一種神游懷舊,也不是為了重建復原,而是想把隔絕古今的毛琉璃擦亮一點,可以更明晰、更深透地窺視那些遙遠的歷史畫卷,認識已逝的古代社會。今日傳統的中國園林,是從古代中國園林中走出來的,對于古代園林有所傳承,有所創新,當然亦有所失。我們研究古代園林,也可從中汲取前人的智慧,尋求園林藝術的靈感。研究古代園林,繼承傳統,古為今用,促進園林事業的繁榮和發展,提高人們的生活品質。 要深入認識歷史上這些園林,除了研讀那些殘章斷簡的記載外,還要尋找遺址,踏勘現場,舞榭歌臺,風流總被雨打風吹去。只有通過蛛絲馬跡、雪爪鴻泥,探求更多的珍貴信息。這些工作雖然相當吃力,但也是必不可少的。可以說,考古學家對于園林遺址的研究技巧,比之單純的建筑遺址,還有些陌生。這種情況的存在,當然也與現代社會對古代園林的認識和價值定位有關。 《筑苑·渭水秋風》一書在陜西古代園林中,選擇了周代靈囿與隋唐仙游寺以及唐代禁苑,介紹給讀者,希望能引起讀者的興趣。 中國古代園林之中,不唯有青山碧池,小橋流水,也常常包含許多古代文化遺物與歷史勝跡,甚至,這些內容是古代園林重要的組成部分。名勝古跡中的古跡,就是一大類景觀,諸如岳陽樓、孔子手植柏、蘇小小墓等。至于園林中的名樓古樹,碑石題刻,室內陳設的鐘鼎文玩,字畫書卷,祖傳家具,老瓷古劍之類,更是數不勝數。沒有人文內涵的景觀,總是讓人感到少了點什么,試想沈園若無陸游與唐婉,就不會那么吸引游客。人文景觀與自然景觀相配合,兩者相得益彰,這也是我國古代園林的一大特色。當然,園林法天象地,雖由人作,宛若天開,本身也屬于一種人文景觀。 近年來,社會上對于歷史文化遺產的認知度日漸提高,文化遺產的保護和利用被提到了并列的高度。如何從古代的文化遺產中提煉其文化核心,尋找價值所在;如何突出文物價值,展示亮點與有效保護這些文物;如何將歷史文物與園林景觀結合,就成為現在和今后很長一段時期的重任。 故本書有意識地推出一批歷史文化遺產的保護文章,通過對文化遺產價值的再認識、核心文化內涵的再提煉、保護措施的逐步實施,深入探討歷史文化遺產內涵的深入發掘及古代文人對環境景觀取舍的審美觀,促進其轉化為現代人們游覽、學習和品味的對象。敬請各位讀者閱讀我們精選的文章,希望有更多的文物工作者融入古代園林研究工作,以豐富古代園林的內涵,增加古代園林的吸引力。
  • 售 價:70.40

  • 中國園林博物館學刊05
  • 中國園林博物 / 2019-04-01
  • 《中國園林博物館學刊》是中國園林博物館主辦的學術刊物,主要刊登園林與博物館理論研究、園林歷史、園林技藝、園林文化、藏品研究、展覽陳列和科普教育等方面的學術論文、研究報告、簡報、專題綜述等內容。
  • 售 價:38.40

  • 鄉村復興論壇年度紀實(三)
  • 羅德胤 / 2019-05-01
  • 鄉村復興論壇,是由清華大學建筑學院、北京綠十字、中國扶貧基金會、東方寒舍、開始吧& 借宿等五家機構共同主辦的,專門針對鄉村保護與發展實踐領域的一個會議組織。論壇秉承“在村里開大會”的宗旨,通過會議事件來整合研究、宣傳、規劃、設計、運營、培訓等各方資源,最終達到激活和保護鄉村文化的目的。 我們的論壇從年頭上說,已經開到第三年,從次數上說則是第五次。第一次大會,于2016 年4 月在大別山腹地的河南新縣西河村召開,距離今天整好是兩年時間。回顧這兩年來已經開過的四次峰會,以及本次梅縣峰會從籌備到召開的過程,我覺得可以下一個這樣的結論:2018 年的梅縣峰會,以及今年后面的幾次峰會,將會是鄉村復興論壇的3.0 版。 2016 年的兩次大會,是鄉村復興論壇的1.0 版。1.0 版的特點,是做好了硬件再開會。河南新縣西河村和貴州桐梓縣的中關村,都是把主要的規劃設計任務基本完成之后,才著手組織會議的。會議起到的作用,主要是宣傳推廣和知識培訓。 2017 年6 月在黔東南的臺江縣召開的第三次峰會,就屬于鄉村復興論壇的2.0版了。2.0 版的特點,是先定開會再倒排硬件建設,利用開會這個事件,統籌縣內各方資源,統一縣里各方認識,使得大家在一個時期內認準一個清晰的目標,集中力量將其實現。在這個階段,會議就有了第三個作用,那就是規劃設計的落地實施。會議事件和規劃實施的綁定,使得鄉村復興論壇在某種程度上具有了發動機的屬性。 2017 年9 月,我們在山東日照舉辦了第四次峰會。在這次會上,我們有一個重大收獲,那就是開始在演講嘉賓中發現和創造出會議的拓展和深化內容。我將這種拓展和深化稱為會議內容的模塊化。 模塊化之后的鄉村復興論壇,就屬于3.0 版。 梅縣峰會,一共有九個模塊,分別是演講嘉賓、會務組織、規劃實施、民宿眾籌、新浪微博、鄉村運營、管家培訓、美食研發和手機攝影。前四個模塊,是之前會議就已經有的內容,我們要做的是每次進行優化。第五個模塊,即新浪微博,是在第四次峰會上加入的,今年又進行了深化和調整。后四個模塊,則是經過最近半年的思考、討論和研究,才新增加的會議內容。 村民管家培訓的模塊,可能各位在這次會上不容易發現他們的存在。區政府在會前,挑選了10 名村民和返鄉青年,送到北京的山楂小院,進行為期一個月的學習和培訓。現在,他們都已經回到了梅縣的鄉村。我們相信,在會后的不久,他們就將發揮出能量。 臺灣美食家王翎芳老師和貼布導演經過極為仔細的走訪和調研,把梅縣所有的傳統美食和所有的地方大廚都挖掘了出來,然后經過極富創意的設計,研發出了一套針對梅縣客家美食的“翎芳宴”。梅縣“翎芳宴”誕生的過程,不僅是一套新菜品出現的過程,還是傳統與現代碰撞、地方與國際對接和過程,充滿了故事。翎芳老師和貼布導演還是非常有心的人,他們用文字——有的還錄成了廣播節目——記錄下了每道菜品的發現、醞釀、嘗試、調整,一直到最終成品的出現。把這些文字都集結起來,就已經是一部很好的書籍。 手機攝影大師蔡志勇所承擔的手機攝影模塊——我們將其命名為“九圖計劃”,是極為有趣,也極為讓人開眼界的工作板塊。他一定會勾起大家用手機拍出好照片的欲望,甚至換掉手機的沖動。 總之,3.0 版的鄉村復興論壇,不但強化了宣傳推廣、知識培訓,落地實施這三大功能,還加入了給鄉村賦能的新功能,從而真正具備了成為鄉村振興發動機的作用。 本次峰會的召開,恰逢不久前習近平總書記在十九大報告中提出實行鄉村振興戰略。所以,我們可以非常自豪地說,這次峰會的舉辦就是對這一偉大戰略的最及時響應,而為峰會做出的所有在松口鎮和僑鄉村的規劃設計工作的實施,就是對這一偉大戰略的最快速落實。“鄉村振興,梅縣先行”,不僅是一句口號,更是實實在在的行動,而且是卓有成效的行動。這兩三天的會議,各位參會代表所看到的僑鄉村和松口鎮,就是經過將近半年時間的規劃、設計、整治、運營、培訓的結果。你一定會發現,她們跟半年之前有著巨大的差別。這種差別不僅是面貌上的,還包括精氣神上的。在這里,你會發現鄉村的生機。 為這次峰會,鄉村復興論壇組委會做了充分的準備。作為東道主的梅縣區政府各相關部門和松口鎮、南口鎮、僑鄉村的領導干部們,也為會議的順利召開付出了艱辛的努力。我們大家的目標是一致的,那就是把大會開好,讓大會成為鄉村振興的催化劑。 “來了就是客”,這是新浪微博給本次梅縣峰會設計的宣傳口號,朗朗上口,也很貼切。我們相信,到客家地區來做客,一定能享受到做客的美好體驗。
  • 售 價:52.00

  • 云南園林·筑苑
  • 毛志睿,楊大禹 / 2019-04-01
  • 從我國殷周時期和西亞亞述的“囿”“獵苑”,秦漢時期供帝王游憩的“宮苑”,直到西晉張翰《雜詩》“暮春和氣應,白日照園林”,“園林”一詞才開始泛指供人們使用的各種游憩環境。時至今日,園林指在一定的地域運用工程技術和藝術手段,通過改造地形(或進一步筑山、疊石、理水)、種植樹木花草、營造建筑和布置園路等途徑來創作,造就美的環境和游憩境域。 園林同人類的生活環境休戚相關,它為人類創造了美好的環境供我們游覽,給我們居住,愉悅我們的精神,因而它是人類創造的最完美的藝術之一。中國傳統園林倡導以自然或人造的山水、建筑、觀賞植物融為一體的游賞環境,體現了本于自然,高于自然,建筑美與自然美融合,詩畫情趣與意境文化彰顯的特征。 云南的園林在云南這塊紅土高原上生根發芽、茁壯成長。因此,它有許多與這個母體特征緊密關聯的鮮明個性,如同其他類型的鄉土建筑或是土生土長的云南人一樣,有讓人眷戀的獨特環境風貌和割舍不斷的鄉土情懷。很明顯,云南園林的最大特點,主要是依托自然天成的山水環境,加以適量的人工點綴,最終形成自然質樸、視覺開朗與風光秀麗的景觀環境。 云南的古典園林,大多與寺觀廟宇等宗教寺院緊密結合,融自然的山、水和古建筑、園藝為一體,特別是與整體的山形和水體關系密切,或因山借勢,或以水取勝,如昆明西山、賓川雞足山、巍山巍寶山、通海秀山、昆明大觀樓、麗江黑龍潭、蒙自南湖等。“真山真水真自然”成為云南園林最典型的資源環境特色,少了“文人雕琢氣”,多了“自然天成意”,獨具別于中原文化的園林風骨。 改革開放40 年來,以大理三塔倒影公園、云南民族村、昆明世界園藝博覽園、中科院西雙版納熱帶植物研究所、中科院昆明植物所為代表的現代園林,不僅精彩地傳承了山水相依的造園手法,更薈萃了云南多民族人文和自然景觀,融入了現代植物學研究的生態科學價值觀,使得云南園林建設與理念與時俱進,在“一帶一路”發展中凸顯與東盟各國“一江連六國”的文化交流優勢。 本書由四個章節組成,有以下人員參與編寫,具體為:毛志睿負責各章節的總體編寫,第一章云南園林概述中云南園林的歷史沿革、云南的多元人文環境由楊大禹編寫,第二章云南山地園林部分實例由譚文超、黎瑩、陳曦參與梳理,第三章云南水景園林部分由譚文超、陳歌參與梳理,第四章云南城市園林由董世豪、陳歌參與梳理,各章節的園林分布位置示意圖由譚文超完成。
  • 售 價:57.60

  • 筑苑·田居市井——鄉土聚落公共空間
  • 王新征 / 2019-03-01
  • 通常來說,在鄉土聚落建成環境中,民居建筑因其數量眾多、風格統一,對聚落整體形象具有最為重要的決定作用,因此在研究中也往往得到更多的關注。在鄉土聚落公共空間方面,關注的重點則一般限于祠堂、寺、觀等精神信仰類的公共建筑,對其他公共空間類型特別是外部公共空間總體上關注較少。這主要是因為從當代城市公共空間與公共活動的視角來看,鄉土聚落中公共活動的規模有限,類型單一,公共空間尺度較小,分布分散,形式總體也較簡單,同時在近代鄉土聚落的變遷中受到新的經濟模式、社會組織模式以及外部文化的沖擊和破壞也較嚴重。 但另一方面,在傳統時期的鄉土聚落中,重要的公共建筑和公共空間,一直作為聚落公共活動的重要載體,在聚落整體空間結構和公共生活中處于核心地位,并且直到今天其公共生活模式仍在一定程度上得到保留和傳承。當代鄉土聚落的研究和保護開始從單純保護物質遺存轉向注重傳統生活方式、鄉土文化傳承的情況下,與鄉土聚落中的傳統公共生活模式和鄉土文化關系密切的公共空間理應得到更多的關注。特別是對于現狀情況復雜、無法實現整體保護的鄉土聚落來說,如何通過對尚存的建筑和空間要素的整合和有效利用,實現聚落傳統生活方式和地域文化在一定程度上的延續,是研究和保護實踐中非常值得關注的問題。 鄉土聚落所處的自然地理、資源經濟和社會文化環境千差萬別,這種差異性會體現到聚落的功能組織、空間結構和建筑形態當中。相應的,鄉土聚落公共空間的結構、功能、尺度、形式等也表現出相當程度的豐富性。從空間的形式和尺度來看,街巷空間和廣場空間是最為基本的外部公共空間類型;從聚落及其公共空間所處的環境來看,濱水空間和山地聚落的公共空間因其與自然環境要素的密切聯系而表現出較強的特殊性;從公共空間的功能來看,農事活動、商業活動以及信仰活動對應著不同的空間形態;從公共空間所容納的公共活動的性質看,可以分為日常性空間和儀式性空間兩大類型;從公共空間的重要性和意義來看,聚落的入口空間、重要的公共建筑空間以及公共領域與私人領域的過渡空間往往得到更多的關注;從公共空間的形成看,其空間結構的規劃和空間界面的營造具有非常重要的意義。 按照上述關于鄉土聚落公共活動與公共空間類型的劃分,《筑苑·田居市井——鄉土聚落公共空間》一書匯集了一批具有代表性的鄉土聚落公共空間實例,旨在建立一個中國鄉土聚落公共空間、公共生活及其當代變遷的整體輪廓,進而理解與之相關聯的傳統生活方式與鄉土文化。其中,相對于純粹的建筑和空間物質層面的特征,本書更為關注場所與人的行為模式、生活方式乃至地域文化之間的關聯性,即“人創造空間,空間塑造人”。
  • 售 價:62.40

  • 農村建筑工匠基礎知識讀本
  • 張奕 / 2018-12-01
  • 《農村建筑工匠培訓用書·農村建筑工匠基礎知識讀本》一書共分九章,系統介紹了農村建房須知、農村建房主要材料、農村住宅基本建筑構造、農村住宅基本識圖、農村住宅施工技術、農村住宅施工安全、農房實用技術、農村建房保險和農村建筑工匠誠信體系建設等相關知識。本書文字簡練、通俗易懂,力求貼近農村建筑工程實際,切實滿足農村建筑工匠的學習需要,可作為農村建筑工匠的培訓教材,也可作為農村建筑管理人員、施工操作人員及相關人員學習時的參考資料。
  • 售 價:40.00

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